şeykoymak yine salâha delâlet eder. Faydasız bir şey koymak ise gam ve kedere. işarettir. Rüyada ağzını pek büyük olmuş görmek, rızkın ve malın ziyade artacağına alâmettir. eder. - Rüyada ağız görmek yedi veçhile tâbir olunur. g) Vezir.. delâlet eder. delâlet eder. Üstü başı pejmürde bir fakir görmek, sefalete yorulduğu gibi bazıyorumcular da mevkii ve rütbeye yorarlar. Fakire bir şey vermek, kazadan ve beladan kurtulmaya yorulur. Fakirin bir şey istemesi, yakında sizi sevindirecek bir habere işarettir. Fakirden bir şey almak, beklenmedik bir yer veya kimseden yardım görmeye yorulur. Rüyada kadın kadına ilişki görmek, mal mülk sahibi olmaya ve ekonomik yönden güçlenmeye yorumlanır. Çalışmayan kişiler için çalışarak kendi paralarını kazanacaklarına ve ekonomik yönden kendi ayakları üzerinde duracaklarına yorumlanır. Başkalarına muhtaç kalmadan kendi başınıza bir şeyler başarabilirsiniz. Rüyadatopraktan kaplumbağa çıktığını görmek tabiri Rüyada topraktan kaplumbağa çıktığını görmek sıkıntılarının sorunlarının biteceğine, sözü dinlenir, istenmeyen olaylardan ötürü yaşa Rüyada Kan Aktığın Görmek Vücutta yara, bere, çıban veya herhangi bir şey olmadığı halde kan aktığını görmek, büyük bir zararın kapıda olduğuna işaret eder. Ancak vücut üzerinde bulunan bir yaradan çok fazla kan akması maddi ve manevi büyük nimetlere kavuşulacağı ve büyük ilerlemeler kat edileceğine delalet eder. Fast Money. Rüyada gözünde bir şey çıktığını görmek bazı radikal kararlar alınacağına, mütevaziliğini asla elden bırakmayacağına, çocuk sahibi olmak istiyorsa da eşinin hamile haberini alacağına, başına uğursuzluklar geleceğine, yaşanan kötü olayların elbirliği ile düzeltileceğine, uzun zamandan beri çekilen bir rahatsızlığın kısa bir zaman sonra allah’ın izni ile şifa bulacağına, ekmeğin kesileceğine, deneyimli bir kişi ile kurulacak iş ilişkisi sayesinde rahat bir döneme girileceğine, alınacak hayırlı haberler ile zorlukların aşılacağına, çevre, iş ve mekan değiştireceğine bunun kendisine çok iyi geleceğine, sıkıntılarını ve sorunlarını da atlatması için çok etkili olacağına rivayet etmektedir. Fikir çatışmaları söz konusu olabilir veya anlaşılmadığınızı düşünebilirsiniz, arkadaşlarınızın sırları veya davranışları rahatsızlık yaratabilir. Rüyada gözünde bir şey çıktığını görmek iş ortamında bir tartışma yaşanacağına, işindeki verimliliğinin artacağına, umutlarının çoğalacağına ve herşeyin çok daha iyi şekilde ilerleme göstereceğine yorulur. Rüyada karnından bir şey çıktığını görmek ağız tadının ve keyfinin kaçacağına, sevdiği kişiler ile çok büyük mutluluklar yaşayacağına, işlerinin yoluna gireceğine işaret etmektedir. Rüyada ağızdan bir şey çıktığını görmek maddi ve manevi açıdan büyük zarar getireceğine, attığı adımların geleceğini şekillendireceğine alamet etmektedir. Rüyada burnundan bir şeyler çıktığını görmek kazandığı paralar ile yeni bir işe gireceğine, emeklerinin boşa gitmeyeceğine yorulur. Rüyada ağzından bir şey çıktığını görmek yaptığı hataları sürekli tekrarlayacağına ve zor zamanlar geçireceğine, gelecek ve geçim kaygısının başlayacağına delalet eder. Rüyada burnundan bir şey çıktığını görmek büyük sıkıntılar çekeceğine, hiç beklemediği kişilerden ihanet göreceğine ve kendisini korumak için hayatında çok köklü değişiklikler yapacağına, iyi geçiminin de bozulacağına yorulmaktadır. Rüyada gözünden bir şey çıkarmak kardeşler arasında büyük tartışmaların ve bu tartışmalar sonunda kırgınlıklar yaşanacağına, geçim kolaylığı içinde olacağına inanılır. Rüyada gözünden kurt çıktığını görmek keyfin kaçacağına, ağız tadının ve moralin bozulacağına, aile bireyleri arasında bazı tartışmaların yaşanacağına, kötü olayların meydana geleceğine, duygularını ve düşüncelerini çok daha rahat ifade edeceğine, bunun da kendisine hem meslek hem de özel hayatında pek çok avantaj getireceğine delalet eder ve hayırlı gelişmelerin yaşanacağına alamet eder. Hayırlı Paylaş, Hayırlı Çıksın Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyada ağzından ateş çıktığını görmek, yalan ve iftiraya; yanınızda tutuşturulmuş ateş olduğunu ve bunun size zarar verdiğini görmek, size hayır ulaşacağına; büyük bir ateşte odunların yandığını görmek, o bölgede fitne ve savaş çıkacağına; insanların evlerinin kapısını ateşe vermek, düşmanınıza karşı zafer elde edeceğine Cafer Sadık Ateş görmenin yirmi beş tabiri vardır1-Fitne 2-Silah 3-Fesat 4-Yorgunluk 5-Husumet 6-Çirkin sözler 7-İnsanların işine mani olmak 8-Hâkimin hışmı 9-Cezalandırma 10-Nifak 11-Çıkmaza girme 12-İlim ve hikmet 13-Hidayet yolu 14-Musibet 15-Korku 16-Yanmak 17-Hizmet 18-Veba 19-Menenjit 20-Suçiçeği 21-İşlerin açılması 22-Erdem 23-Haram mal 24-Rızık ateş parçaları yemek, yetim malı yediğinize veya yiyeceğinize işarettir. “Haksızlıkla yetimlerin mallarını yiyenler şüphesiz karınlarına ancak ateş tıkınmış olurlar; zaten onlar alevlenmiş ateşe gireceklerdir.”[65]Rüyada ışığı olmayan bir ateşin sizi yaktığını görmek, menenjit hastalığına yakalanacağınıza; aynı ateşin ışık saçtığını görmek, sizden veya yakınlarınızdan halkın beğendiği ve övgüyle andığı evlatlar türeyeceğine, yanan ateşin miktarı kadar mal ve büyüklük elde edeceklerine delalet savaş meydanında ateş görmek, yanan ateş miktarınca suçiçeği, veba, menenjit vb. gibi ani ve ölümcül hastalıklar görüleceğine yorulur. Aynı ateşi pazarda görmek, pazar esnafının insafsızlık, dinsizlik ve yalancılık üzere olduğuna işaret bir denize ateş düştüğünü görmek, o bölgedeki hüküm sahibinin yöre halkının malına zorla el koyup onlara zulmedeceğine; bilinmeyen bir yerde ateş olduğunu görmek, dinsizliğe; birinin elbisesine ateş düştüğünü görmek, o kişinin bela, korku ve endişe içinde olacağına; ateşin içine düştüğünü görmek, sıkıntıya düşeceğinize Danyal Ateşin canınızı yakmadığını görmek, murada yaklaşmak ve işteki zorluğun çözülmesi birinin sizi ateşe attığını ve ateşin sizi yaktığını görmek; bölgedeki söz sahibi birinin size zulmedeceğine, ama yakında o zulümden kurtulacağınıza ve iyi bir haberle müjdeleneceğinize işarettir. “Ey ateş! İbrahim için serinlik ve esenlik ol, dedik.”[66] Aynı rüyada ateşin sizi yakmadığını görmek, istemediğiniz bir yolculuğa çıkacağınıza işaret kor ateş görmek, ateşli bir hastalığa yakalanacağınıza; ateşin vücudunuzu yaktığını görmek, yanan miktar kadar sıkıntı yaşayacağınıza evin kapısına alevli bir ateş düştüğünü, bedeninizin tamamını yaktığını ama kalbinde bir korku oluşmadığını görmek; soğuk algınlığı, veba, suçiçeği, kızamık vb. hastalıklar karşısında zayıf düşeceğinize işaret ateşin çevrenizi kuşattığını görmek, ateş miktarınca haram mal elde edeceğine; aynı ateşin dumanla karışık olduğunu görmek, haram mal yüzünden sıkıntı, hastalık, savaş veya düşmanlıkla karşılaşacağınıza Meclisî Ateş görmek, zarara Sîrîn Ateş yakılan yer, herkesin gidip geldiği yere; ateş yakılan yere gitmek ve orada size bir şey verildiğini görmek, verilen miktar kadar zillet ve rezillik yaşayacağınıza, ancak sonunda kötülükten kurtulacağınıza ve daha önce yaptıklarınızdan dolayı pişman olacağınıza delalettir. Kıvılcım görmek, kötü bir söz işiteceğiniz anlamına kıvılcımların üzerinize sıçradığını görmek, şiddetli bir belaya veya aşka; parlak bir ateş sayesinde yönünüzü bulduğunuzu görmek, zahit olacağınıza; ateşin ışığının dimdik durduğunu görmek, bahtınızın oracıkta olduğuna evinizin ateş kıvılcımlarıyla aydınlandığını görmek, iş bakımından kariyerinizin yükseleceğine ve bahtınızın açılacağına; bu kıvılcımları yok ettiğinizi görmek, aile içinde anlaşmazlık çıkacağına ve bu işin sonunun yargıya varacağına İnsanlara alev topu attığınızı görmek, halk arasında düşmanlık çıkaracağına; dükkânınıza veya malınızın arasına ateş düştüğünü görmek, elinizdeki malın heder olacağına veya yapacağınız bir ticarette malınızı üç kat pahalı satacağınıza ve bu konuda kimseye acımayacağınıza işarettir. Başkasının evine ateş düştüğünü görmek, o kişinin söz sahibi birinin eline düşeceğine ve fitneleriyle yüzleşeceğine delalet ateşin elbisenizi yaktığını görmek; akrabalarınızla bir sorun yaşayacağınıza veya dünya malından ötürü üzüleceğinize işarettir. Herhangi bir yerde büyük bir ateş görmek, o yörede fitne ve savaş olacağına; yanık bir şey görmek, kadınlar yüzünden biriyle sorun yaşayacağınıza; bir şehir, mahalle veyahut eve, orayı tamamen yakıp kül edecek şekilde ateş düştüğünü ve alevlerinin yükseldiğini görmek, o yörede şiddetli bir savaş çıkacağına veya bir salgın hastalığının yayılacağına işaret ateşin bazı şeyleri yaktığını, bazı şeyleri yakmadığını görüp korkuya kapılmak, o yörede savaş çıkacağına; alevsiz ateş görmek, şiddetli hastalığa; ateşle karışık duman görmek, işlerde endişe ve korkuya; gökten ateş düştüğünü ve bir bölgeyi yaktığını görmek, yukarıda belirtilen fitne ve belanın o yöre halkının başına geleceği anlamına alev saçan korkunç bir ateşin belirli bir yere düşüp etrafa zarar verdiğini görmek, o yöre halkı arasında tartışmaların baş göstereceğine; yerin altından korkunç bir ateşin çıktığını ve gökyüzüne doğru yükseldiğini görmek, o yöre halkının, Allah dostlarıyla iftira ve yalan yoluyla mücadele edeceğine ateşin bir yerden başka bir yere düştüğünü, ancak zarar vermediğini görmek; menfaat elde edeceğinize, fakirseniz zenginleşeceğinize işarettir. Bir yere kıvılcım düştüğünü görmek, o bölgede savaş veya fitne çıkacağına; aynı kıvılcımların oldukça büyük olduğunu görmek, o bölgeye ilahî azabın geleceğine yorulur.“Üç kola ayrılmış, bir gölgeye gidin. Ki ne gölgelendiren ne de alevden koruyandır. O, saray gibi kocaman kıvılcım saçar. Her bir kıvılcım, sanki birer sarı deve gibidir.”[67] İnsanların arasına kıvılcım düştüğünü görmek, bölge halkı arasında husumet çıkacağına işarettir. Bir yere ateş etmek veya ateşle oynamak, çok çirkin söze Mağribî Elinizde parlak bir ateş olduğunu görmek, hükümet işinde görev yapacağınıza; aynı ateşin dumanı olduğunu görmek, işinizden endişe edeceğinize; aynı ateşin elinize girip kaybolduğunu görmek, işinizde haram mal elde edeceğinize; insanlara ateş verdiğinizi görmek, davranışlarınızla insanlara zarar vereceğinize ve halkın nefretini kazanacağınıza; ateşte yemek pişirip yemek, güzel sözler işiteceğinize Eş’as Gökyüzünden yağmur gibi ateş yağdığını görmek, o yörede hüküm süren kimselerin kargaşa çıkararak kan akıtacaklarına işaret gökyüzünden gelen bir ateşin yere düşerek yiyecekleri yaktığını görmek, ibadetlerin Allah katında kabul olduğuna işarettir. [“Doğrusu Allah bize, gökten inen ateşin yiyeceği yakıp kül edeceği bir kurban getirmedikçe hiçbir peygambere inanmamamızı emretti, diyenlere de ki…”[68]]Gökyüzünden ateşin geldiğini, ama kimseyi yakmadığını görmek; bir ilahî azabın yaklaştığına delildir. [“Bugün birbirinize ne fayda, ne de zarar vermeye gücünüz yeter. Biz zalim olanlara, yalanlamakta olduğunuz ateş azabını tadın, diyeceğiz.”[69]Rüyada büyük bir ateşin başında ısındığınızı görmek, nüfuz sahibi biriyle yakınlık kuracağınıza; ateşin üzerine bir şeyler dökmek, dünyevî işlerinizi sonlandırdığınıza işarettir. Gökten ateşin düştüğünü ve çayırları yaktığını görmek, bölgede ani ölümlerin yayılacağı anlamına büyük bir ateşin minare veya kubbeyi yaktığını görmek, bölgede yaşayan söz sahibi birinin öleceğine; yerden çıkan bir ateşin alev saçtığını görmek, bölgede gizli bir define olduğuna Ulema Ateşin alev aldığını görmek, bir yakınınıza âşık olacağınıza; ateşi aşırı dumanlı görmek, bir felaket veya sorunla karşılaşacağınıza; bayırda ateş yakmak ya da görmek, gönlünüze göre bir dost edineceğinize; ateşin etrafında dans etmek ya da başkalarını bu işi yaparken görmek, sevindirici bir haber alacağınıza delalet ateşe düşmek, büyük bir zarara uğrayacağınıza işarettir. Ateş kıskacı görmek, zor bir durumla karşılaşacağınıza; soba veya ocakta ateş görmek, çocuk sahibi olmak için plan yapacağınıza veya çocuklardan yana sevineceğinize; soba veya ocaktaki ateşi söndürmek, ciddi bir hastalığa yakalanacağınıza işarettir. Rüyada ağzından bir şey çıktığını görmek insanların karşısında saygıyla eğileceği işler yapacağına, bir sebeple çok büyük sıkıntılar ve sorunlar yaşayacağına, maddi olarak çok zarara uğradığı bir sırada hiç beklemediği bir yerden çok büyük bir kazanç elde ede edeceğine, itibar kaybedeceğine, ayıplanacağına, sorunlarının yakın zaman içinde biteceğine, kısa sürecek bir işe gireceğine, ancak bu işin çok başarılı bulunması sayesinde işin uzayacağına, bunun farkına varacağına, iş hayatında çok tanınan ve güvenilen biri olunacağına, eğer mektup kapalı bir zarf içinde gelirse de kendisine özel ama yine de sevindirici haber alacağına, sevilip sayılacağına yorulmaktadır. Gelişmeler hoşunuza gitse de, hazırlıklı olmanız büyük önem taşıyor olacak. Rüyada ağzından bir şey çıktığını görmek saygınlığına leke sürüleceğine, yakın bir arkadaşa iş imkanı sağlanacağına işaret etmektedir. Rüyada ağızdan bir şey çıktığını görmek büyük bir tartışma yaşayacağına, geçiminin zorlaşacağına, hayatında yokluğun başgöstereceğine işarettir. Rüyada burnundan bir şey çıktığını görmek rüya sahibinin daha farklı bir hayatı benimseyeceğine ve sevdiklerine düşman, düşmanlarına da dost olacağına, geçim kaygısı duymayacağına, çalışmadan da sabit bir gelire sahip olma şansın elde edeceğine inanılır. Rüyada gözünde bir şey çıktığını görmek deneyimleri ile yeni personellere yön vereceğine, çok büyük ve üst düzey bir mevkiye terfi edileceğine ve kariyerinde çok büyük bir adım atacağına delalettir. Rüyada karnından bir şey çıktığını görmek önceden başarılı ve yetenekli olduğu işte artık aynı performansı ve yeterliliği gösteremeyeceğine, bu nedenle hayatının zorlaşacağına, kazançların çok yüksek bir seviyeye geleceğine alamet etmektedir. Rüyada burnundan bir şeyler çıktığını görmek hayal edilen ve üzerinde çok düşünülen bir işin hayırlı gelişmelere vesile olacağına, attığı adımların ardından büyük başarılar kazanacağına delalet eder. Rüyada ağlayarak bir şey istemek kısa bir zaman içinde eğitim hayatına dönüleceğine, kısa süre içinde kabul edildi haberi geleceğine işaret etmektedir. Rüyada ağzından böcek çıktığını görmek aile hayatında can sıkıcı olayların yaşanacağına, kişinin sıkıntılı, huzursuz ve üzgün günler geçireceğine delalet eder. Hayırlı Paylaş, Hayırlı Çıksın Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyada ağzından böcek çıkması temsili görseli, Kaynak Rüyada ağzından böcek çıkması rüya sahibinin bir işin sonuna vardığında karşılaştığı düşmanlıklara delalet eder. Ağzından kötü bir şey attığını görmek gelecek olan iyi ya da kötü rızıklara işaret eder. Eğer ağızdan çıkan böceğin erkek olması, kötü kişilerin emrinde çalışıp rüya sahibinin yanına sızmış kimselerden kurtulmaya böcek görmekRüyada ağzından saç çıkmasıAğızdan çıkan böcek dişiyse, lohusalık halindeki bir kadının vefatının yaklaştığı anlaşılabilir. Ağzı tamamen suyla dolu olup bir de ağzında böcek varsa rızkının çok olmasına, ancak etrafında kendisinden istifade etmek isteyenlerin de artmasına kişinin dürüstlüğüne yoranlara göre çıkan böcek bu dürüstlüğüne halel gelmesi demektir. Kişinin fesatlığına yoranlara göre rızkını kazandığı yere ihanet olacak bir şey yapmasına delalet edebilir. Ağızda saklanan böceğin çıkarılması, güzel bir konuşmanın içinde yanlışlıkla kaçırılan bir söze ağzından böcek kusmakRüyada ağzından et çıkmasıRüyada burnundan böcek çıktığını görmekKişinin ağzından böcek kusması, düşmanlık ve çirkin sözlere tövbe etmesi anlamına gelir. Ancak bu böceği kusarken zorlanıyorsa veya tadını hissediyorsa, bedenine veya malına bir ceza gelmesinden dolayı gönülsüz olarak tövbe edecek demektir. Ağzından çekirge çıkması, eğer çekirgenin bir kısmı yenilmişse bir asker tarafından az bir iyilik görmek ağzından güve çıkması, rüya sahibinin toplum içerisinde söz gezdirdiği anlamına gelir. Ağızdan çıkan güve rüya sahibinin evinden kıyafet çalan hizmetçisi veya komşusu gibi kişilere alamet olabilir. Rüyada ağzından böcek çıkması erkeğin huysuz ve inatçı karısını boşamasıyla da ağzından böcek tükürmekRüyada ağızdan böcek tükürülmesi, bir kimseye hakaretvari sözler sarf etmeye ve onun kalbini kırmaya delalettir. Ağzındaki böceği genç bir adamın eline tükürmek, düşmana sırlarını ifşa etmektir. Eğer tükürüğünde kan da varsa bu kişi sırlarını paylaştığı kişilere yalanlar söylemektedir. Rüyada ağzından böcek çıkması çıkan böceğin cinsine göre de tabir edilmelidir. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Ağzından Dış Çıktığını Görmek Rüyada ağzından dış çıktığını görmek yükselmesine ve de iyi noktalarına gelmesine vesile olacağına, yatırımlarının kendine önemli oranda kazanç getireceğine bu sayede elinin bolluğa kavuşacağına, daha düzenli ve güzel bir yaşama sahip olmak için adım atacağına, çok hızlı bir şekilde müdahale etmesine rağmen sorunun bir türlü çözülememiş olduğuna ancak daha sonra biraz daha sabır ve gayret ile sorunu tamamen ve hiçbir zarara uğramadan ortadan kaldıracağına, eğlenceli ve hoş günler geçireceğine, kazanılacak başarılar sayesinde üst yönetimin dikkatinin çekileceğine, güzel günler için çalışılacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada ağzından dış çıktığını görmek yaşlılığında bile rahat bir ömür süreceğine, bir süre sorun yaşasa da daha sonra çok daha iyi bir şekilde ilerleme kaydedeceğine, sıkıntılarının ve sorunların son bulacağına, içinde bulunduğu bu durumdan kurtulmak için çözüm yolu arasa da bulamayacağına, ele geçen kazancın bir kısmının yatırım için ayrılacağına, geleceğinin de umut vadedeceğine, yorumlanır. pişmanlık duyulacak şeyler yapılacağına tabir edilir. habere ve imkanlara delalet eder. Rüya tabirine göre günahkâr olan kimseleri yolundan çevireceğine; sorunların ve sıkıntıların biteceğine delalet eder. başarılarının daha fazla kişi tarafından takdir edileceğine alamet eder. bu atılımların kendisini çok sıkıntılı durumlardan kurtaracağına ve büyük bir değişim geçireceği bir döneme gireceğine yorulur. Dini olarak Rüyada ağzından dış çıktığını görmek tabiri Dini olarak rüyada ağzından dış çıktığını görmek yaşanan bir yanlış anlaşılmadan ötürü gerilen sinirlerin gevşeyeceğine, aralarındaki bağlılığın ve sevginin daha da artacağına, cesaretinin kırıldığı konulardan yana güveninin yerine geleceğine, anne baba kavgası ile uğraşılacağına, aksiliklerin bu sayede aşılacağına, aksine hayatının daha da karmaşık bir hale geleceğine, kardeşler ya da eşler arasındaki tartışmaların sona ereceğine, hayır getirecek işlerle uğraşılacağına, herkesin bir adım daha önüne geçmeyi başaracağına, iş hayatı ile ilgili çok hayırlı gelişmeler ile bir şekilde sorunlarının her geçen gün daha kolay bir hale geleceğine, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada ağzından dış çıktığını görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada ağzından dış çıktığını görmek sevdiği kişileri kaybetmesinden ötürü çok zorluk çekeceğine, atılan bütün adımların ve yapılan tüm projelerin çok kazanç ve başarı getireceğine, yaşamının yolunda ve istediği seyirde devam edeceğine, bu işle ilgili çok büyük araştırmalar yapacağına, rüya sahibi için yine önemli bir hale geleceğine ve bugün içinde bulunulan bir sorunun çözümü için çok sıkışılan bir zamanda çıkış yolu olacağına, sevdiği kişileri etrafına toplayacağına, sözünde duracağına, keyfinden ve neşesinden olacağına, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada ağzından bir şey çıktığını görmek